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激情熟妇AV

别名:激情熟妇AV 在线观看
评分:
1.0很差

分类:欧美剧美国2022

主演:郑雷 张梦夕  

导演:许诚毅 

《激情熟妇AV》剧情简介

“使君,头批一千石已经装货入京。”“这几年丝路开了之后,胡葱确实好卖了不少。”激情熟妇AV“十万斤胡葱也不够半天的,眼下冷淘都是放葱,十年的时候,还不见这吃法的。就是胡葱便宜,远不如小葱。”激情熟妇AV“小葱亩产低,再说,香葱气味小,胡人不喜。”激情熟妇AV这几年胡人主要住宅区都是在城西,前几年还让商队进城,后来驼队、马队、骡队多了,牲口已经明令禁止入城。
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《激情熟妇AV》相关知识

唱歌呼气时保持吸气状态是怎么回事

呼吸,对于长跑运动员来说确实很关键:在起步长跑的时候,就应该开始作好调节,这样才能更好保正整个过程里呼吸顺畅。一般来说,呼吸节奏跟跑步节奏应达到一致,比如四步一呼一吸这样,具体得看个人的体质跟肺活量。此过程中,最好还是用鼻呼吸,通气顺畅不说,也卫生,(用嘴,越到后面嘴里越不舒服的)。



禅一大师此为定式保持三个呼吸是什么意思要如何做?

呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。“三寸气在千般用,一旦无常万事休。”有这三寸气还存在,人才能发挥各种各样的作用;一旦“三寸气消谁是主”呢?万事皆休!身体的一切活动,气息起到决定的作用。能呼吸,能说话,血液能够循环,消化系统能够正常运行,能行走,能动作,这无不是一口气在起作用,无不是一口气产生的动力。这一口气从哪里来呢?这口气是由风大所成。人体由地水火风四大组成。地为人体的骨骼、肌肉、毛发、爪齿,水为人体的津液、唾沫、血液;火为热量;风为动力。由热量而产生能量,那就是风。风在体内表现的形式,就是这一口气。人体会产生很大的能量,气越足,能量越大。所谓“力气”,有气就有力,无气就没有力。我们常说,没有力的人气力不足,实际上这是讲两件事。气不足,所以力也不足。 在修道的过程中,如何调整、调节这口气呢?佛教禅定书上就是讲的调呼吸。息是微细的气。息是绵绵不断,若存若亡。人在一天当中,以一呼一吸为一息,一共有21600次息。21600次,拿24小时一除,就知道一个小时有多少次息。这个数字是通过实践总结出来的,不是毫无根据,而是根据修行者实践的结果。 保持呼吸的畅通,既对身体有重要作用,更对修行有重要作用。怎么样使气息畅通呢?止观书上告诉我们,也要从物质和精神两个方面来用心思去做。 从物质方面讲,就是要调节饮食。打坐的人吃得过饱,肯定坐不住,呼吸也畅通不了。之所以坐不住,在很大的程度上取决于呼吸是否畅通和情绪是否稳定。肚满腹胀,气息不均,所以坐下来一定很辛苦,憋得慌。当然肚子饿了也不适宜于打坐。因为腹内虚悬,气息不够,同样会使坐禅者产生厌烦的心理。调节饮食的诀窍是不饥不饱。特别是刚吃完饭不要马上就打坐,一定要让饮食有一个消化过程,最好是饭后一个小时再打坐。还有就是对于那些腐烂变质的食物和刺激性太强的食物,对于自己身体不适宜的、容易引起宿恙的食物,都不宜进口。这是在调节饮食中必须注意的事项。 当然在调节饮食方面,除了这些要点之外,每个人有自己的饮食习惯。年老人有年老人的饮食习惯,年轻人有年轻人的饮食习惯,南方人、北方人各有其饮食习惯。在大的原则下,在不饥不饱的原则下,然后根据个人的习惯而进食,以利于修禅打坐。 其次,要使呼吸畅通,还要有足够的睡眠。所以要调节睡眠。睡多了头脑不清醒,呼吸不会畅通;过于疲劳,坐下来就昏沉,同样不利于呼吸的畅通。调节睡眠的要领是不节不恣。就是不要过分地减少睡眠,也不要放纵睡眠。坐禅是一件十分消耗体力的事情,一定要有充足饱满的精神才坐得住,呼吸才会畅通。 还要调节身体。这和坐的姿势有关。坐的姿势我也讲得很多次,久参的人都听过,所以就不详细地讲。有两个要领必须掌握:腰杆自然挺直,有利于呼吸畅通;不要前趴后仰,靠着墙壁,有利于呼吸畅通。在座者我也看到,有个别年老的人,往那一坐,腰板紧紧靠住墙壁,感觉到很舒服。只是坐在那里散心念佛,也未尝不可;如果真正讲到调整呼吸,那是绝对不行的。我前天讲到,呼吸是遍布每一个毛孔的,身体紧贴墙壁,多少对毛孔的呼吸有障碍。而且背贴着墙壁,腰杆不能挺直,胸腔受到挤压,呼吸畅通的条件不具备,所以一定不能靠墙。也不能蹋背,趴在位子上,勾着头,都会使呼吸不顺畅。一定是要腰板挺直,端身正坐,才有利于呼吸畅通,更有利于身体健康。 要使呼吸畅通,还必须有一个平和的心态。呼吸和心态有直接的关系。心态不平和,情绪不稳定,呼吸不是很粗就是很急。在心态不平和的情况,呼吸只能是风,或者是喘,或者是气,要达到息的程度不可能。智者大师说:“息有四伴:有声曰风,守之则散;结滞曰气,守之则结;出入不尽曰喘,守之则劳;不声不滞、出入俱尽曰息,守之则定。”这是智者大师在《摩诃止观》上对风、喘、气、息四种呼吸状态进行的描述。风、喘、气都不修禅定的人所应守持的呼吸状态;只有息,出入绵绵,若存若亡,守之才能得定。 身调则息调,息调则心调。要调心,少欲知足是法宝,一切随缘是妙方。这两条,对于心气和平至关重要。少欲知足,心就安泰;一切随缘,心就自在。心能安泰自在,自然心平气和。 藏传佛教在修禅定时,对于修气特别重视。藏传佛教把气分为生所成气和修所成气。生所成气就是与生俱来的,从第八识投入母胎的那一刻开始,生所成气就有了。修所成气,本来也是人体具足的,不过,没有经过修行,不能察觉而已。不管经过怎么样地分析,气息是人体本自具足的。往往我们粗心,察觉不到。 所谓生所成气,就是我们一呼一吸之间,从肺部的扩张和收缩,而产生呼吸。肺部就是生理上掌管呼吸的主要器官。肺一张一缩,在扩张的时候,经鼻孔排出体内的浊气;在收缩的时候,经鼻孔吸入新鲜空气。如此一呼一吸,就叫做鼻息。这在生理学上,就是所谓的呼吸系统,又叫做外呼吸。 肺叶从吸入的空气中摄取氧气,融入到血液中,同时排出血液中的二氧化碳,在肺中完成气体的交换。再从血液循环,由心脏发动,由动脉管输出新鲜血液,携载肺所摄入的氧气遍行全身,分配到全身各个部位;又接收全身各部位释放的二氧化碳,制造成为静脉的血液,由静脉血管返回到心脏。再由肺动脉输送到肺部,又释出二化碳,吸收氧气,成为动脉血,由肺静脉回输到心脏。如此周而复始,循环不息,这就叫做血液循环。此为内呼吸。 呼吸分为外呼吸和内呼吸。体内的气体通过鼻孔与外在的空气交流,所形成的呼吸为外呼吸;体内的气体通过血液循环与外呼吸进行交流,构成血液循环,是为内呼吸。人体的生存,血液的循环,新陈代谢的开展,就是由这内外呼吸而构成。所以,使呼吸畅通,不但是禅修的需要,更是构成一个健康的身体的需要。 在讲到呼吸的时候,讲到气的时候,藏密的禅修中,把修所成气分为五种。一种叫持命气。从八识投入母胎那一瞬间开始,持命气就产生了。有气持命,生命才能够成就。因为众生生命的本质,就是气息、寿命和体温。有了这三个重要元素,生命在母胎中才能逐渐成长。婴儿从母胎出来,从初生一直到一期生命结束,也是这三件事在维持身体的不腐不烂。也就是寿、暖、识三者。这就是所谓的持命气。 再就是下行气。所谓下行气,就是我们在排泄体内一切污垢时,如果没有气,就排不出来。乃至下风,也是由于气的关系。没有气,想要排泄都不可能。在这里说一个很粗俗、很常见的事情。年轻人小解很快,年老人小解很慢。为什么呢?年轻人气足,老年人体虚,血气不足,所以排泄速度很慢。检验一个人的健康程度,从大小解也可以看得出。身体健康的表现,就是“前松后紧”。所谓前松,就是小解流畅;所谓后紧,就是每天大解的次数不多,顶多一天一次。如果一天有两三次大小解,那就说明这个人的身体有问题。消化系统出了问题。消化系统的问题是什么呢?还是气的问题,还是气不足。所以保养身体,从保养这口气开始。要保养这口气,就要好好地使呼吸畅通,修息道观。 第三叫上行气。所谓上行气,就是气随意念运行到身体的上部。吸收饮食,发言吐语,均为上行气的作用。 还有平行气,能将饮食所得,经消化区分为精华与渣滓,然后将精华的部分平均输送到身体的各个部位以为营养,使身体各部位得到平衡发展,而不失其重心。这就是平行气。 最后是遍行气。就是能够遍行人体的上下前后左右各个肢节以及脉络,使身体有各种动作协调配合。 修行禅定,保持呼吸的畅通是关键的关键。呼吸畅通了,心念就能集中,妄想就会减少,禅定就能成就。

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